Daily Lectio Divina (2017.11.26)
耶穌基督普世君王節 - 天主聖言 (瑪25:31-46)
瑪25:31-46節這段是瑪竇所獨有的，不但可視為24，25 兩章所有的言論的結論，並且也可視為耶穌所講的道理的總結。以後所述的，不再是耶穌的道理，而只是耶穌的受難與死亡; 瑪竇以此一段結束耶穌在世的傳教活動。在24.25兩章所記的言論內，耶穌再三暗示自己要再來人世，但何時來，他始終沒有說出。這一次他仍然沒有說出，只說當人子來臨時，要坐在自己威嚴光榮的寶座上，審判世界。「先榮的寶座」，本是天主所坐的寶座(19:28)。
先知描寫天主出現時，或是如一團火，或是坐在光榮的寶座上(則1 章;達7:9，10)。有天使圍繞，因為他是天使的君王：他降生時有天使在空中奏樂，給世人報平安(路2:9-14) ; 他再降來時，也有天使隨同，執行他的號令，叫人前來聽他的審判(13:39-41; 24:31)。他第一次來和第二次來，顯然如出兩人：第一次來是為救贖世人，出現在我們眼前的，是一個嬰孩; 第二次來臨時是為審判世界，出現在我們眼前的，乃是一位赫赫威嚴的君王。
他來了以後，天下萬民都要聚集到他跟前，聽他的審判。由此可見這場審判，是包括全人類(24:14 ;羅14:10-12)，並不如有些學者所設想的，只包括他的門徒。他如同牧童把綿羊和山羊分開，這樣他要把天下萬民分開，叫綿羊般的好人，站在他的右邊，山羊般的惡人，站在左邊。牧人把綿羊放在右邊，因為人平常總以綿羊較山羊馴良可愛，故把綿羊來象徵義人，把山羊象徵惡人。
耶穌說：義人是他的父所祝福的，因為他們承行了他父的旨意，成了耶穌的兄弟姊妹和朋友(7:21; 12:50 ;若10:14); 所以「你們來承受我的產業 一 天國」( 羅8:17)，因為他自創世以來，就預見你們要對他忠信; 所以你們在世時，他祝福了你們，賜給你們他的恩寵，叫你們愛他，如同我愛他(若17:23-26 ;羅8:14-16 ;迦4:5-7)。如今你們來承受他賜與我的產業，他願意我在那裡，你們也在那裡(若12:26; 17:24)。
耶穌再來是為審判，但他依據什麼標準來判斷人的善惡功過?完全根據愛德的行為，根據人對人的愛德，因為他降生成人，成了「人子」，使人全都成了他的兄弟姊妹，把人都當作了他自己(10:40; 18:5 ; 谷9:36-37; 路9:48)，所以人飢渴是他飢渴，人害病坐監，是他害病坐監。為此他說我餓了，我渴了，我害病，我坐監。人對人的愛情，固然不止在於這些事上，但平日除了這些事外，卻絕少表現這種愛情的機會。有了這樣的機會，能利用而不利用，說自己有愛德，他的愛德必是假的，他的信仰必是死的(雅2:14-26 ;迦5:6)。
反省：這段聖經耶穌所說的條件，給了你什麼啟示？難道其他的宗教規條都不重要嗎？如果只行善就能得永生，為何還要作基督徒呢？
祈禱：天主，求你派遣你的聖神時常帶領我能在需要幫助的人身上認出基督來，而用心地位他效勞。阿門！
行動：探訪一位需要幫助的朋友，不求回報地以自己的能力去幫助他。
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