Daily Lectio Divina (2017.11.25)

 

天主聖言 (路20:27-40)

在20:34-38節中,路加怕希臘讀者錯懂了復活的道理,特別比前二聖史講的詳盡。「今世之子」即生活在世界上還未死的人,必須嫁娶,生養子女,以延續有死的人類。然而復活後入於永生的人,不必婚娶,因為不再死了。他們所以不死,因為他們的本性相似天使。這不是說他們像天使一樣沒有肉體,而是說他們的生活是天主的子女的生活,他們已不受肉體的連累,常分享天主的光榮和生活。路加此處有意糾正希臘的二元論,因為二元論的學者說:肉身復活後,靈魂進入肉身,肉身又作了靈魂的監牢或墳墓(參見格前15:35 )。

路加所用的「不死」二字,是希臘化時代,虔誠人所渴望得到的最高理想。他們或用一種神秘方法,或純用理智(Gnosis),希望能夠不死,而進入那近乎神的福樂生活。公元後二世紀初,在猶太經師的作品中有僅以為「義人復活,而惡人死後永遠陷在地獄中」的學說。但不能說「在義人們復活的時候,你必能得到賞報」的經句是受了當時猶太人的影響,因為此經文的觀點,只論義人的永生,絲毫未涉及惡人的結局。

所有的人都是被簡定得永生的。但是一個人從死到肉身復活,還有一段中間期。在這段中間期,死去的人與天主還有關係,所以說:「所有的人為他都是生活的。」天主向梅瑟說的話就是這個意思:人死後,還同天主來往,與天主聯合。一切死去的人在天主前還活著,肉身置在暫時腐朽了,而靈魂仍是生活的,義人的靈魂享受榮福,惡者受苦。在這端道理上,新約與舊約有天淵之別。

在舊約中人稱上主是活人的天主,而不是死人的天主,就是說:天主只照管活人; 人死後,天主與人之間,斷絕了關係,即是義人在陰間的命運也是悲慘的; 死去的人,不管天主,天主也不管人 (依38:18 ;詠30:10; 6:6; 115:17)。聽眾中有幾個信復活的法利塞黨的經師聽見耶穌駁倒了自己的敵人,就抑制不住高興的情緒,便脫口說出稱讚的話。40節比26節更進一步說:他們再不敢質問耶穌了。路加以下再也不記法利塞人等在公共場所質問耶穌的事。

反省:現今世上有什麼人反對基督信仰?如今福音訊息最受攻擊的世哪一方面?而我們怎樣保全正確的教導呢?

祈禱:主耶穌,求你賜給我們勇敢和力量,為我們的信仰堅持到底。阿門!

行動:請積極參加本堂所舉辦的信仰培育和福傳活動。

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